رد على اعتراض أن السماء والأرض لا يزولان

الأعتراض

النص التالي ورد على لسان المسيح عليه السلام طبقاً لأنجيل متى "اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ" متى 24: 35

 و لكن عند دراسة الكتاب المقدس سوف نجد كلام كثيرضائع و تم وضع نجوم أو خط فارغ بدلا منه بالرغم من بقاء السماء و الأرض !!! و ذلك كالتالي :
1- حزقيال23: 43  فقلت عن البالية في الزنى الآن يزنون زنى معها وهي *** (SVD )
2- مزمور137 : 5  إن نسيتك يا أورشليم تنسى يميني *** (SVD )
3- زكريا6: 15  والبعيدون يأتون ويبنون في هيكل الرب فتعلمون أن رب الجنود أرسلني إليكم. ويكون إذا سمعتم سمعا صوت الرب إلهكم ***  (SVD )
 وهناك الكثير من هذه العبارات  , من يوجد عنده برنامج الكتاب المقدس الإصدار : 99.6.0ar Arabic Smith & Van Dyke و قام بالبحث عن الأسفار و الأعداد المذكورة أعلاه سوف يتأكد من هذا الكلام ، أو إذا كان أحد عنده الكتاب المقدس فليفتحه و يتأكد بنفسه . و السؤال هو : أين هذا الكلام الناقص ؟ و ماذا عن قول المسيح :
متى 5: 18  
¹⁸ فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ.

***

الرد

لابد أن نفرق بين النص الأول المذكور في انجيل متى 24 والنص الثاني المذكور ضمن الموعظة على الجبل في متى 5 ... فالأول يتكلم عن كلامه أما الآخر فيتكلم عن الناموس

لذلك لا يمكن ان يستخدم الاثنان كما كانا في سياق واحد

في متى 24 يستخدم المسيح هذه العبارة بعد ان تنبأ بخراب أورشليم وفناء المة الاسرائيلية ... هذه النبوة التي حدثت بالفعل في سنة 70 ميلادية ... وأيضا بعد النبوة التي تعبر عن مجيء المسيح ثانية ... لقد كان المسيح يتكلم في الأصحاح عن هاتين النبوئتين ووعد أن هاتين النبؤتين سوف تتحققان واحدة قبل انتهاء الجيل والأخرى لا يعرف لها أحداً موعدا ... وهذا ماحدث بالفعل

لذلك نجد أن بعد هذه الآية متى "اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ" متى 24: 35

قال أيضا وَأَمَّا ذلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ بِهِمَا أَحَدٌ، وَلاَ مَلاَئِكَةُ السَّمَاوَاتِ، إِلاَّ أَبِي وَحْدَهُ متى 24: 36

ومن هنا نجد صدق المسيح وصدق الكتاب في هذه النقطة

أما عن الآية التي قيلت في متى 5 وهي "فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ"

وهو هنا أيضا لا يتكلم على نصوص مكتوبة ولكنه يتكلم عن نبوات لم تتم بعد وينبغي أن تتم , وعبارة حتى يكون الكل توضح هذا الأمر بصورة واضحة

فالناموس هو نبوات ووصايا , تشريع على الأنسان أن يفعله ... ونبوات وعد الله أن يتممها ... ومعنى كلام السيد المسيح في هذه العبارةأنه لا يلغي كلام الناموس ولكنه سوف يساهم في تكميله وتتميمه ومن هنا جاءت عبارة حتى يكون الكل

لذلك لا يصح أن توضع هذه العبارة بقياس أن هناك بعض المخطوطات قد تهرأت بفعل الزمن ... لم يكن هذا سياق كلمات السيد المسيح في الآيتين فلا يصح أن نضع آية في غير سياقها